Tafsir An-Najah (QS.2: 256)Bab ke- 119 Tidak Ada Paksaan dalam Islam
Tidak Ada Paksaan dalam Islam
لَاۤ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِ ۗ قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بِا لطَّا غُوْتِ وَيُؤْمِنْ بِۢا للّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِا لْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انْفِصَا مَ لَهَا ۗ وَا للّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ
"Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui." (Qs.Al-Baqarah[2]: 256)
1) Tidak Ada Paksaan dalam Islam
- Tidak ada paksaan dalam agama. Maksudnya tidak boleh memaksa seseorang untuk masuk kedalam agama Islam. Bukti dalam dalil tentang kebenaran Islam sangat jelas dan gamblang. Tetapi barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah dan dilapangkan dadanya oleh Allah, maka dia akan memeluk dan masuk ke dalam Islam dengan kesadarannya sendiri. Sebaliknya barang siapa yang dibutakan hatinya oleh Allah dan dikunci hati, pendengaran, dan pandangannya maka tidak ada manfaat baginya paksaan dan tekanan untuk memeluk Islam. Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
فَمَنْ يُّرِدِ اللّٰهُ اَنْ يَّهْدِيَهٗ يَشْرَحْ صَدْرَهٗ لِلْاِ سْلَا مِ ۚ وَمَنْ يُّرِدْ اَنْ يُّضِلَّهٗ يَجْعَلْ صَدْرَهٗ ضَيِّقًا حَرَجًا كَاَ نَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ ۗ كَذٰلِكَ يَجْعَلُ اللّٰهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ
"Barang siapa dikehendaki Allah akan mendapat hidayah (petunjuk), Dia akan membukakan dadanya untuk (menerima) Islam. Dan barang siapa dikehendaki-Nya menjadi sesat, Dia jadikan dadanya sempit dan sesak, seakan-akan dia (sedang) mendaki ke langit. Demikianlah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman." (QS. Al-An'am [6] : 125)
- Ini turun berkaitan dengan seorang laki-laki dari kaum Anshar dari Bani Salim yang bernama al-Husain. Ia memiliki dua putra yang memeluk agama Nasrani, sedangkan al-Husain adalah seorang muslim. Lalu ia berkata kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam, “bolehkah saya memaksa kedua putraku untuk memeluk Islam? Karena mereka berdua tidak mau kecuali memeluk agama Nasrani.” Lalu turunlah ayat ini (QS. Al-Baqarah [2] : 256).
- Ada riwayat yang mengtakan bahwa ada seorang wanita yang tidak memiliki anak yang hidup (maksudnya setiap ia melahirkan, anaknya selalu mati) lalu ia berjanji bahwa jika memiliki anak yang hidup, maka ia akan menjadikannya seorang yang memeluk agama Yahudi. Lalu ketika Bani Nadhir diusir, diantara mereka terdapat anak-anak sebagian sahabat Anshar. Lalu sahabat Anshar berkata, “Kami tidak akan membiarkan anak-anak kami (tetap dalam keadaan memeluk agama Yahudi).” Lalu turunlah ayat ini (QS. Al-Baqarah [2] : 256).
2) Makna Rusydu
قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
“sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat.” (QS. Al-Baqarah [2] : 256)
- Ada beberapa makna “Ar-Rusydu”
a) Ar-Rusydu arti petunjuk :
Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
وَا عْلَمُوْۤا اَنَّ فِيْكُمْ رَسُوْلَ اللّٰهِ ۗ لَوْ يُطِيْعُكُمْ فِيْ كَثِيْرٍ مِّنَ الْاَ مْرِ لَعَنِتُّمْ وَ لٰـكِنَّ اللّٰهَ حَبَّبَ اِلَيْكُمُ الْاِ يْمَا نَ وَزَيَّنَهٗ فِيْ قُلُوْبِكُمْ وَكَرَّهَ اِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَا لْفُسُوْقَ وَا لْعِصْيَا نَ ۗ اُولٰٓئِكَ هُمُ الرّٰشِدُوْنَ
"Dan ketahuilah bahwa di tengah-tengah kamu ada Rasulullah. Kalau dia menuruti (kemauan) kamu dalam banyak hal, pasti kamu akan mendapatkan kesusahan. Tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan, dan menjadikan (iman) itu indah dalam hatimu, serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus," (QS. Al-Hujurat [49] : 7)
Di dalam hadits disebutkan,
فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَة
“Maka dari itu, wajib atas kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah khulafa’ rasyidin. Gigitlah ia dengan gigi-gigi geraham kalian! Dan berhati-hatilah terhadap perkara baru yang diada-adakan dalam agama. Karena setiap perkara yang baru dalam agama itu adalah bid’ah dan setiap bid’ah itu sesat.” (HR. Abu Dawud, 4607, dan Tirmidzi, 2677)
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَأَسْأَلُكَ حُسْنَ عِبَادَتِكَ وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
“Ya Allah, aku memohon kepada-Mu keteguhan dalam segala perkara, dan kemauan kuat untuk berbuat sesuatu yang benar, aku memohon kepada-Mu rasa syukur atas nikmat-Mu dan ibadah dengan baik kepada-Mu, aku memohon kepada-Mu hati yang bersih dan lisan yang jujur. Aku memohon kepada-Mu dari kebaikan yang Engkau mengetahuinya dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan yang Engkau mengetahuinya. Dan aku memohon ampunan-Mu atas (dosa-dosaku) yang Engkau mengetahuinya, sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui yang ghaib.’” (Hadits Hasan. (HR. Ahmad, at-Tirmidzi, an-Nasai, IbnuHibban.LafadhdariAhmad)
b) Ar-Rusydu artinya kemampuan mengatur keuangan (dewasa).
Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
وَا بْتَلُوا الْيَتٰمٰى حَتّٰۤى اِذَا بَلَغُوا النِّكَا حَ ۚ فَاِ نْ اٰنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْدًا فَا دْفَعُوْۤا اِلَيْهِمْ اَمْوَا لَهُمْ ۚ وَلَا تَأْكُلُوْهَاۤ اِسْرَا فًا وَّبِدَا رًا اَنْ يَّكْبَرُوْا ۗ وَمَنْ كَا نَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۚ وَمَنْ كَا نَ فَقِيْرًا فَلْيَأْكُلْ بِا لْمَعْرُوْفِ ۗ فَاِ ذَا دَفَعْتُمْ اِلَيْهِمْ اَمْوَا لَهُمْ فَاَ شْهِدُوْا عَلَيْهِمْ ۗ وَكَفٰى بِا للّٰهِ حَسِيْبًا
"Dan ujilah anak-anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk menikah. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka hartanya. Dan janganlah kamu memakannya (harta anak yatim) melebihi batas kepatutan dan (janganlah kamu) tergesa-gesa (menyerahkannya) sebelum mereka dewasa. Barang siapa (di antara pemelihara itu) mampu, maka hendaklah dia menahan diri (dari memakan harta anak yatim itu) dan barang siapa miskin, maka bolehlah dia makan harta itu menurut cara yang patut. Kemudian, apabila kamu menyerahkan harta itu kepada mereka, maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi. Dan cukuplah Allah sebagai pengawas." (QS. An-Nisa' [4] : 6)
c) Ar-Rusydu artinya kebenaran.
لَاۤ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِ ۗ قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
"Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat.” (QS. Al-Baqarah [2] : 256)
- Adapun Al-Ghayyu artinya sesat
Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
فَاَ كَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْاٰ تُہُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفٰنِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَّرَقِ الْجَـنَّةِ ۚ وَعَصٰۤى اٰدَمُ رَبَّهٗ فَغَوٰى
"Lalu keduanya memakannya, lalu tampaklah oleh keduanya aurat mereka dan mulailah keduanya menutupinya dengan daun-daun (yang ada di) surga, dan telah durhakalah Adam kepada Tuhannya, dan sesatlah dia." (QS. Ta-Ha [20] : 121)
Maksud dari ayat bahwa “Telah jelas jalan kebenaran yaitu Islam dari jalan yang sesat(salain Islam). Atau bahwa kebenaran ajaran Islam sudah sangat jelas dan gamblang, maka tidak perlu sesuatu dipaksa untuk memeluk Islam.
3) Mengkuburi Thaghut
فَمَنْ يَّكْفُرْ بِا لطَّا غُوْتِ وَيُؤْمِنْ بِۢا للّٰهِ
“Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah.” (QS. Al-Baqarah [2] : 256)
- Thaghut dari Thagha yang berarti segala sesuatu melampaui batas
Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
اِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَآءُ حَمَلْنٰكُمْ فِى الْجَا رِيَةِ
"Sesungguhnya ketika air naik (sampai ke gunung), Kami membawa (nenek moyang) kamu ke dalam kapal," (QS. Al-Haqqah [69] : 11)
- Adapun secara istilah Thaghut adalah setiap melampaui batas-batas yang ditetapkan Allah dan melanggar hukum-hukum Nya. Maka Thaghut mencakup : setan, dukun, dan para pemimpin kesesatan. Sebagian menegakkan segala sesuatu yang disembah selain Allah dan dia ridha dengannya.
- Didalam al-Qur’an terdapat ayat-ayat yang menyebut Thaghut, diantaranya :
a) Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُؤْمِنُوْنَ بِا لْجِبْتِ وَا لطَّا غُوْتِ وَيَقُوْلُوْنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا هٰۤؤُلَآ ءِ اَهْدٰى مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا سَبِيْلًا
"Tidakkah engkau memperhatikan orang-orang yang diberi bagian dari Kitab (Taurat)? Mereka percaya kepada Jibt dan Tagut, dan mengatakan kepada orang-orang kafir (musyrik Mekah), bahwa mereka itu lebih benar jalannya daripada orang-orang yang beriman." (QS. An-Nisa' [4] : 51)
b) Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يَزْعُمُوْنَ اَنَّهُمْ اٰمَنُوْا بِمَاۤ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَاۤ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّتَحَا كَمُوْۤا اِلَى الطَّا غُوْتِ وَقَدْ اُمِرُوْۤا اَنْ يَّكْفُرُوْا بِهٖ ۗ وَيُرِيْدُ الشَّيْـطٰنُ اَنْ يُّضِلَّهُمْ ضَلٰلًاۢ بَعِيْدًا
"Tidakkah engkau (Muhammad) memperhatikan orang-orang yang mengaku bahwa mereka telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelummu? Tetapi mereka masih menginginkan ketetapan hukum kepada Tagut, padahal mereka telah diperintahkan untuk mengingkari Tagut itu. Dan setan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) kesesatan yang sejauh-jauhnya." (QS. An-Nisa' [4] : 60)
c) Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
وَلَـقَدْ بَعَثْنَا فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ رَّسُوْلًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَا جْتَنِبُوا الطَّا غُوْتَ ۚ فَمِنْهُمْ مَّنْ هَدَى اللّٰهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلٰلَةُ ۗ فَسِيْرُوْا فِيْ الْاَ رْضِ فَا نْظُرُوْا كَيْفَ كَا نَ عَا قِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ
"Dan sungguh, Kami telah mengutus seorang Rasul untuk setiap umat (untuk menyerukan), "Sembahlah Allah, dan jauhilah Tagut", kemudian di antara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam kesesatan. Maka berjalanlah kamu di Bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang yang mendustakan (rasul-rasul)." (QS. An-Nahl [16] : 36)
d) Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
قُلْ هَلْ اُنَـبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّنْ ذٰلِكَ مَثُوْبَةً عِنْدَ اللّٰهِ ۗ مَنْ لَّعَنَهُ اللّٰهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَا لْخَـنَا زِيْرَ وَعَبَدَ الطَّا غُوْتَ ۗ اُولٰٓئِكَ شَرٌّ مَّكَا نًا وَّاَضَلُّ عَنْ سَوَآءِ السَّبِيْلِ
"Katakanlah (Muhammad), "Apakah akan aku beritakan kepadamu tentang orang yang lebih buruk pembalasannya dari (orang fasik) di sisi Allah? Yaitu, orang yang dilaknat dan dimurkai Allah, di antara mereka (ada) yang dijadikan kera dan babi dan (orang yang) menyembah Tagut." Mereka itu lebih buruk tempatnya dan lebih tersesat dari jalan yang lurus." (QS. Al-Ma'idah [5] : 60)
- Ayat diatas menyebutkan : Kabir dengan Thaghut dahulu, baru kemudian beriman kepada Allah. Ini seperti kandungan kalimat Tauhid (Lailaha illallahu) menabikan selain Allah sebagai sesembahan, baru kemudia menetapkan Allah sebagai satu-satunya sesembahan.
- Ahli hikmah menyatakan,
التخلى قبل التحلى
“Mengisingkan sebelum mengisi.”
a) Hati ini bagaikan gelas. Jika gelas sudah terisi dengan air kopi misalnya, maka sebelum diisi dengan air putih air kopi dlam gelas tersebut harus dikosongkan dahulu. Baru kemudian diisi dengan air putih sehingga hasilnya murni tidak ada campuran kopi didalamnya.
b) Begitu juga hati, sebelum diisi dengan kalimat tauhid (Lailah Illallahu) maka kotoran-kotoran hati dan berhala-berhala yang ada didalam hati harus dikeluarkan. Kemudian diisi dengan kalimat Tauhid, sehingga kalimat tersebut murni tidak tercampur dengan apapun juga.
c) Dalam hal ini Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَلَمْ يَلْبِسُوْۤا اِيْمَا نَهُمْ بِظُلْمٍ اُولٰٓئِكَ لَهُمُ الْاَ مْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُوْنَ
"Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik, mereka itulah orang-orang yang mendapat rasa aman dan mereka mendapat petunjuk." (QS. Al-An'am [6] : 82)
Maksudnya iman mereka tidak tercampur dengan syirik maka hati mereka menjadia tenang.
- Al-Urwatu Al-Wutsqa
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِا لْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انْفِصَا مَ لَهَا
“maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus.” (QS. Al-Baqarah [2] : 256)
a) Jika didalam hati seseorang sudah dibersihkan dari Thaghut dan diisi dengan kalimat Tauhid maka sungguh dia telah berperang dengan tali yang kuat, dan tidak akan pernah putus selamanya. “Al-‘Urwah Al-Wutsqa” dalam ayat diatas adalah Islam dan imam yang tidak putus hingga akhir hayat.
b) Imam Ahmad meriwayatkan dari Muhammad bin Qais bin ‘Ubadah. Ia mencerikan, sesuatu ketika aku berada dalam masjid, lalu datang seorang yang terpancar kekhusyu’an dari wajahnya. Kemudian orang itu mengerjakan salat dua raka’at secara singkat. Orang-orang dimasjid itu berkata : “Inilah seorang ahli surga.” Ketika orang itu keluar, aku mengikutinya hingga memasuki rumahnya. Maka akupun masuk ke rumahnnya bersamanya. Selanjutnya aku ajak ia berbicara, dan setelah sedikit akrab aku pun berkata kepadanya : “Sesungguhnya ketika engkau masuk masjid, orang-orang berkata ini dan itu.” Ia berkata : “Subhanallah, tidak seharusnya seseorng mengatakan sesuatu yang tidak diketahuinya. Akan aku ceritakan kepadamu mengapa aku demikian. : ‘Sesungguhnya pada masa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam, aku bermimpi dan mimpi itu pun kuceritankan kepada beliau. Aku pernah bermimpi seolah-olah berada di sebuah taman yang sangat hijau.’ Ibnu ‘Aun mengatakan : ‘Orang itu menyebutkan warna hijau dan keluasan taman itu.’ Ditengah-tengah taman itu terdapat tiang besi yang bagian bawahnya berada dibumi dan yang bagian atas berada dilangit. Diatasnya terdapat tali dikatakan kepadaku : ‘Naiklah keatasnya.’ ‘Aku tidak sanggup.’ Jawabku. Kemudian datang seorang pelayan kepadaku. Ibnu ‘Aun mengatakan : ‘Yaitu seorang peyalan muda, lalu ia menyingsingkan bajuku dari belakang seraya berkata “Naiklah”. Maka aku pun menaikinya hingga aku berpegangan pada tali itu.’ Ia berkata : ‘Berpegang teguhlah pada tali itu!’ setelah itu aku bangun tidur dan tali itu berada di tangangku. Selanjutnya aku menemui Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam dan kuceritakan semuanya itu kepada beliau, maka beliau bersabda : ‘Taman itu adalah taman Islam, tiang itu adalah tiang Islam, sedangkan tali itu adalah tali yang sangat kuat. Engkau akan memeluk Islam sampai mati.’”
Imam Ahmad mengatakan : “Ia adalah ‘Abdullah bin Salam’ ” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
- Allah Pemimpin Orang Beriman
اَللّٰهُ وَلِيُّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ۗ وَا لَّذِيْنَ كَفَرُوْۤا اَوْلِيٰۤــئُهُمُ الطَّا غُوْتُ ۙ يُخْرِجُوْنَهُمْ مِّنَ النُّوْرِ اِلَى الظُّلُمٰتِ ۗ اُولٰٓئِكَ اَصْحٰبُ النَّا رِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ
“Allah Pelindung orang yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya adalah setan, yang mengeluarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan. Mereka adalah penghuni neraka. Mereka kekal di dalamnya." (QS. Al-Baqarah [2] : 257)
a) (Wali) disini artinya penolong atau pemimpin. Jadi Allah adalah penolong dan pemimpin orang-orang beriman. Ini seperti firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
ذٰلِكَ بِاَ نَّ اللّٰهَ مَوْلَى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَاَ نَّ الْكٰفِرِيْنَ لَا مَوْلٰى لَهُمْ
"Yang demikian itu karena Allah Pelindung bagi orang-orang yang beriman sedang orang-orang kafir tidak ada pelindung bagi mereka." (QS. Muhammad [47] : 11)
Juga Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ وَا لَّذِيْنَ اٰمَنُوا الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ رَا كِعُوْنَ
"Sesungguhnya penolongmu hanyalah Allah, rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang melaksanakan sholat dan menunaikan zakat, seraya tunduk (kepada Allah)." (QS. Al-Ma'idah [5] : 55)
b) Firman-Nya الظُّلُمٰتِ artinya kegelapan-kegelapan. Disini disebut banyak kegelapan sedang النُّوْرِ cahaya disebut satu. Hal itu karena kebatilan sangatlah banyak sedangkan kebenaran hanya satu. Begitu juga sesembahan-sesembahan selain Allah sangat banyak, sedangkan Allah hanya satu.
Agama yang sesat sangat banyak, sedangkan agama yang benar hanya satu yaitu Islam. Walaupun kegelapan sangat banyak maka akan hilang akan datang cahaya walaupun hanya satu malam yang gelab gulita akan sirna jika datang sinar matahari.
Barang siapa yang masuk Islam dan mendapat hidayah dari Allah berarti Allah telah mengeluarkan dari kegelapan menuju chaya Islam yang terang benderang.
Sebaliknya seseorang yang sudah mendapatkan hidayah Islam kemudian keluar dari Islam berarti telah keluar dari cahaya menuju kegelapan.
Diceritakan bahwa ayat ini turun berkenaan sebagian orang beriman kepada Nabi Isa, tetapi setelah datang Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam mereka mengkuburinya.
****
Jakarta, Selasa 15 Februari 2022
-
Tanya Jawab Aktual Tentang Shalat
Lihat isinya
Tanya Jawab Aktual Tentang Puasa
Lihat isinya » -
Jilbab Menurut Syari'at Islam (Meluruskan Pandangan Prof. DR. Quraish)
Lihat isinya
Halal dan Haram Dalam Pernikahan (Edisi I)
Lihat isinya » -
Halal dan Haram Dalam Pengobatan (Edisi I)
Lihat isinya
Halal dan Haram Dalam Transaksi Keuangan (edisi 1)
Lihat isinya » -
Nasionalisme
Lihat isinya
Panduan Haji dan Umrah
Lihat isinya » -
Mukjizat Al Qur'an Dalam Kesehatan
Lihat isinya
Berobatlah Dengan Yang Halal (edisi 2 Halal Haram Pengobatan)
Lihat isinya » -
Panduan Praktis Menghitung Zakat
Lihat isinya
Halal dan Haram Dalam Makanan
Lihat isinya » -
Waktumu Adalah Hidupmu, Managemen Waktu dalam Islam
Lihat isinya
Satu Jam Bersama Al-Qur'an
Lihat isinya » -
Jual Beli Terlarang
Lihat isinya
Kekuatan Istighfar
Lihat isinya » -
Panduan Praktis Berqurban
Lihat isinya
Al-Quran dan Kesetaraan Gender
Lihat isinya » -
Banyak Jalan Menuju Surga
Lihat isinya
Meniti Tangga-Tangga Kesuksesan
Lihat isinya » -
Fiqih Ta'ziyah
Lihat isinya
Mengenal Ahlus Sunnah wal Jamaah
Lihat isinya » -
Fiqih Wanita Kontemporer
Lihat isinya
Menang Tanpa Perang
Lihat isinya » -
Masuk Surga Bersama Keluarga
Lihat isinya
Mengetuk Pintu Langit
Lihat isinya » -
Membangun Negara dengan Tauhid
Lihat isinya
Fiqih Masjid (Membahas 53 Hukum Masjid)
Lihat isinya » -
Membuka Pintu Langit
Lihat isinya
Kesabaran yang Indah
Lihat isinya » -
Menembus Pintu Langit
Lihat isinya
Pensucian Jiwa
Lihat isinya » -
Tafsir An-Najah: Al-Fatihah
Lihat isinya
Tafsir An-Najah Seri 1: Orang-Orang Munafik dalam Al-Qur'an
Lihat isinya » -
Tafsir An-Najah Seri 2: Kisah Nabi Adam dan Iblis
Lihat isinya
Tafsir An-Najah Seri 3: Kisah Bani Israel
Lihat isinya » -
Tafsir An-Najah Seri 4: Nabi Sulaiman dan Kaum Yahudi
Lihat isinya
Tafsir An-Najah Seri 5: Umat Pertengahan
Lihat isinya » -
Tafsir An-Najah Seri 6: Hukum-hukum Seputar Ibadah
Lihat isinya
Tafsir An-Najah Seri 7: Hukum-hukum Pernikahan & Perceraian
Lihat isinya » -
Tafsir An-Najah Seri 8: Tidak Ada Paksaan dalam Beragama
Lihat isinya
Tafsir An-Najah Seri 9: Agama di Sisi Allah, Islam
Lihat isinya » -
Tafsir An-Najah Seri 10: Keluarga Imran
Lihat isinya
Tafsir An-Najah Seri 11: Sebaik-baik Umat
Lihat isinya » -
Tafsir An-Najah Seri 12: Empat Sifat Muttaqin
Lihat isinya
Tafsir An-Najah Seri 13: Dzikir dan Fikir
Lihat isinya » -
Tafsir An-Najah Seri 14: Membina Generasi Tangguh
Lihat isinya
Tafsir An-Najah Juz 5: Qs. 4: 24-147
Lihat isinya » -
Tafsir An-Najah Juz 6: Qs. 4: 148-176 & Qs. 5: 1-81
Lihat isinya
Lihat isinya »